Религия и секс

  • Автор темы Автор темы Ханжа
Х

Ханжа

Лишь заскорузлый ханжа или отчаянный фанатик шарахнется, услышав, что секс и религия – вещи неразделимые. Подчас сложно понять, возник ли секс на почве религиозных культов или религиозные культы – на почве секся. И сегодня эта взаимосвязь едва ли не более актуальна, чем во временя праотцов.

Начнем «с яйца»: с предания о Еве и змее. Современные сексологи усматривают в нем историю банального совокупления женщины с животным ради размножения рода человеческого... Получается, что Адам тут как бы и ни при чем. Самое удивительное – такое шовинистическое отношение к мужчинам было свойственно «женскому населению» не только Рая, но и очень даже земных государств. За долгую мировую историю религиозные практики знают немало обрядов, где женщины совокуплялись с животными, во имя религии жертвуя священному млекопитающему свою чистоту, а зачастую и невинность.

интересно обсудить нормы межполовых отношений в различных религиях
В древнеегипетском городе Мендесе существовал культ козла. Раз в год совершалась религиозная церемония, кульминацией которой было совокупление женщины с козлом. За процессом соития наблюдал весь город. В древней Индии существовал ведический обряд Асвамедха, когда женщина вступала в связь с мертвым жеребцом. Пока ритуальное животное душили, жены вождя ходили вокруг него кругами: три круга вправо, три круга влево. Затем разгоряченная первая жена вождя приближалась к жеребцу и под религиозные псалмы вводила себе в вагину половой член животного. Кое-где и мужчины практиковали процесс сексуальной инициации с животными. В Ирландии, на севере Ольстера, в Кенелькунниле, инаугурация нового короля осуществлялась при помощи белой кобылы, с которой кандидат на престол был обязан «вступить в связь» в центре ритуального круга придворных. После церемонии кобылу убивали, отваривали, раздавали мясо подданным, а король совершал ритуальное омовение в бульоне. Весь процесс имитировал христианские таинства – причащение, крещение и т. д. Но совокупления с животными, равно как и пантеистические культы, – все-таки детство человечества. Куда как интереснее мировые религиозные практики стали позже, когда сакральным начали считать то, что сегодня принято называть проституцией и групповухой! Самыми страстными в почитании богов оказались древние греки и римляне, которые, желая развеселить Диониса или Вакха, неделями предавались сексуальным безумствам. В Италии религиозный разврат зашел так далеко, что римский сенат даже вынес решение вешать мужчин и душить женщин, принимавших участие в вакханалиях.

Кстати, восточные гаремы первоначально не были связаны с теплым, домашним и тайным. Слово «гарем» означало святилище на открытом воздухе, где женская свита бога отдавалась странникам ради очищения последних от грехов. В нигерийском племени йоруба до недавнего времени практиковалась церемония ритуального совокупления. Начиналась она между верховным жрецом и жрицей местного культа. После чего все участники церемонии предавались любовным утехам. Долгом каждого мужчины было совокупиться как можно с большим количеством женщин. У бушменов в чести была хореография. По ходу своих религиозных церемоний бушмены исполняли ряд танцев, целью которых было полное раскрепощение. По ходу танца вождя женщины образовывали круг, в центре которого вставал сам вождь. Женщины танцевали, принимая эротичные позы. Вождь вставал на четвереньки, подражая животным. В какой-то момент он набрасывался на самую сексапильную танцовщицу и совокуплялся с ней. Чуть позже - и с остальными участницами церемонии.

Христианство принято считать самой целомудренной и аскетичной религией.

Однако и в этой конфессии народился ряд сект, практиковавших самый безрассудный и безответственный секс. Так, богомилы и пафарины регулярно собирались по ночам в заранее условленном месте. При свечах читались молитвы, пелись псалмы, вызывались духи. В некий момент участники церемонии представляли себе, что на них сошли духи животных. Гасились свечи, и каждый мужчина должен был соединиться с первой попавшейся под руку женщиной. Если в результате на свет появлялся ребенок, он считался священным, но участь его была незавидна: на восьмой день после рождения ребенка сжигали на большом костре. Пепел собирали и использовали как универсальное лекарство от всех болезней. Даже суровая православная церковь еще полтора столетия назад сквозь пальцы смотрела на свальный грех, который учинялся ежегодно православными паломниками в Иерусалиме. Приходя на святую землю для участия в службе святой Пятницы, они водили хороводы, читали псалмы, после чего яростно совокуплялись, веруя, что все, кто получает жизнь в день святой Пятницы в святом месте, будут счастливы навеки. История свидетельствует, что обычно подобные религиозно-сексуальные обряды возникают в смутные времена, когда представление о Всевышнем подвергается сомнению и люди пытаются найти Бога в самих себе. Двадцатый век тяготел ко все большей раскрепощенности. Немудрено, что на протяжении минувшего столетия на свет появилось немало религиозных культов, использующих сексуальные практики. О сатанистах говорить не приходится. У всех в памяти фотографии, разоблачающие культ Алистера Кроули: он сам и обнаженные красотки, поверженные ниц. Сценарий действа традиционен, корнями своими уходит в Средневековье. На покрытом черном сукном столе стоит гроб, в нем лежит девственница,

ее дефлорируют, после чего причащаются кровью или мочой. Однако куда как изощреннее сексуальные практики, возникшие буквально на голом месте и не имеющие под собой исторической традиции! Например, советская секта крысятниц, которая возникла после Великой Отечественной войны в Москве и Подмосковье как следствие недостатка мужеского пола. На этом фоне некоторые озлобившиеся женщины перешли в стан лесбиянок и стали пропагандировать полную независимость от мужчин. Свою генеалогию крысятницы возвели к первой библейской женщине – Лилит, которую они почему-то называют Лолит. Лилит была покровительницей животных, поэтому члены новой секты и избрали себе культовым животным сильную и выносливую крысу. Ритуалы крысятниц мрачны и кровавы. Перед началом церемонии принятия в секту новой девушки крысятницы, одетые в желтые балахоны, принимают наркотик. Потом звучат обращения к «Святой Лолит» и сатане. Затем кандидатка в крысятницы убивает предварительно собственноручно пойманную кошку, крысиного врага, разбивает кошке голову и под заклинания главы секты и «старших сестер» отпивает немного мозга убитой кошки. В конце последовательницы секты пьют «любовное зелье», рецепт которого оставила Лолите старая «королева крыс». И – начинается групповой секс.

Рядом с крысятницами в Московской области еще недавно функционировала и другая секта – шовинистически настроенная к женскому полу. Это центр «Юнивер», глава которого Гавэр пропагандировал оккультизм в рамках христианской символики. Для него крест символизировал интимные отношения, духовность же оказывалась сосредоточена где-то в районе половых органов. Главу секты Гавэра не раз обвиняли в совращении юношей и обращении их в гомосексуализм.

Но никакие юниверы и крысятницы даже в подметки не годятся ордену «РоСД»,

или «Робот Сергей Дацюк». Вот уж поистине достойное дитя литературы Владимира Сорокина! Идеология ордена искуснейше продумана и так хитра технологически, что способна увлечь уже одной своей терминологией (интернет-сайт «РоСДа» – тому свидетельство).
Например, адепты учения называются ЗПК. Необращенные (то есть обыкновенные люди) – БЗКК. Что сие означает – гадайте сами! По данным ордена, в членах его состоят на данный момент более 17 тысяч человек, как в России, так и за рубежом.

Согласно учению «РоСД», каждый ЗПК должен отдаться либо Железному Мужу, или Роботу, либо Железной Жене. Причем ЗПК может быть допущенным на собрание ордена только посредством тщательного досмотра: есть на теле нечувствительное место, до которого некогда дотронулся Робот и которое называется «Печатью любви Железной Жены», – ты допущен! По ходу ритуалов «РоСД» все присутствующие целуют некоего Администратора в губы. Тот раздает всяческие снадобья, и начинается оргия. Судя по описаниям, чаще всего – садо-мазохистского характера: с использованием бичей и электрошока и вопросами к испытуемому члену ордена «Ты готов отдаться Железной Жене?!»*

Увлекательно? Пожалуй, вы устали. Напоследок развлеку вас информацией совершенно иного плана. Сколько же можно об оргиях да о невоздержанности?! Есть и такие секты, где пропагандируются сексуальные посты. Трехдневный, девятидневный, тринадцатидневный, сорокадневный и трехсотдевяностодневный. Чем больше выдержишь – тем ближе к Божеству!
 
Секс и религия

Екатерина Щеглова

Религия и секс всегда шли рука об руку… Хотя эта формулировка не совсем точна. Зачастую религия становилась истинным врагом секса... Но в некоторых случаях покровительствовала ему.

Христианство

Католицизм. Наиболее нетерпимым к сексу христианство (его католическая ветвь) было в период Средневековья. В Европе того времени секс ассоциировался со злом, с чем-то опасным и нечистым. Человечеству предписывалось как можно сильнее бороться с собственной плотью. Порой это доводило до крайностей, подтверждением чему служит факт возникновения сект флагелянтов - бичевателей. Особенно широко это явление распространилось в Европе к XIV веку. Сектанты практиковали бичевание до крови или вбивание гвоздей в тело.

Сексуальная жизнь в супружестве была строго регламентирована. Так, в конце XIII века половой контакт был разрешен только в классической позиции. В то время как другие позы были провозглашены сатанинскими. Стоило также избегать контактов в воскресенья и праздники, днем, по средам и пятницам, во время постов, 90 дней до родов, 40 дней после них. А вообще идеалом порой считалось полное воздержание супругов.

Именно тогда возникли всякие замысловатые изобретения. Например, пояс верности и сорочки с отверстием в генитальной области.

Положение улучшилось в эпоху Ренессанса. Впрочем, в период Реформации (XVI век) католическая церковь ответила на новые веяния ужесточением требований, подчеркивая нерасторжимость брака и безбрачия духовенства. В тот период в Ватикане был издан приказ закрасить наготу на фресках Микеланджело. А еще из Ватикана были изгнаны проститутки.

Впрочем, чем ближе к XX веку, тем меньше католицизм влиял на сексуальную жизнь. Однако до сих пор в некоторых католических странах запрещены аборты, а в качестве средств контрацепции настоятельно рекомендуются лишь биологические методы.

Православие. В целом, по отношение к сексу оно всегда было несколько более лояльным, чем католицизм. Возьмем хотя бы различие во взглядах на безбрачие.

Конечно, на Руси тоже существовали свои сектантские отклонения от основной религии — возьмем ту же секту скопцов. Самобичеваний им казалось недостаточно, и порой эти товарищи прибегали к хирургическим вмешательствам, типа кастрации и стерилизации.

В целом же, католичество и православие имеют схожие взгляды на повторные браки, аборты, подразумевают ограничения на всякие приятные дополнения в плане орально-генитальных ласк и считают конечной целью секса деторождение. Впрочем, православие не так остро ставит вопрос о методах контрацепции.

Иудаизм

В иудаизме издавна существовал четкий библейский кодекс норм сексуальной жизни. Прерывание полового акта было запрещено, ибо семя является источником оплодотворения, которое и составляет основную цель полового акта.

Иудаизм интересен тем, что его догмы в ортодоксальных общинах сохраняются и по сей день.

После менструации женщина считается нечистой в течение 7 дней. По окончании этого срока она должна пройти омовение в микве — специальной ритуальной бане и лишь после этого может считаться готовой к сексуальному контакту.

Сношения должны осуществляться в темноте и без полного обнажения. Последнее предписание приводило в некоторых общинах к сексуальным контактам через дырку в простыне.

Строго относится иудаизм и к орально-генитальным ласкам, и к рассматриванию интимных мест партнера.

В то же время существуют в иудаизме и весьма приятные моменты. Секс трактуется как наслаждение, и удовлетворение жены мужем является обязательным.

Есть даже время, наиболее подходящее для исполнения супружеского долга. Это вечер пятницы, то есть начала Шаббата (еврейской субботы, каждую неделю отмечаемой как праздник). В такие дни мужу предписывается удовлетворить жену и быть с ней особенно нежным.

Ислам

Ислам проявлял большую толерантность в отношении секса, чем иудаизм и христианство. В частности, ислам слегка прикрывал глаза на некоторые сексуальные перверсии. Например, скотоложство. В исламе всегда подчеркивалась красота тела и красота секса. Сексуальная близость всегда трактовалась как высшее благо и источник наслаждения.

И именно в исламской культуре было создано много эротической литературы, поэзии, философии.

Но были в исламе и свои сексуальные "сложности". С ранних этапов эта религия делала большой упор на гигиену. Например, женщины в период менструации считались нечистыми, а перед брачной ночью молодожены должны были полностью избавиться от растительности на своем теле (этот обычай до сих пор существует во многих государствах).

Кроме того, наряду с традиционным мужским обрезанием, существовало и обрезание женское. Как ни крут, а этот обычай до сих пор сохраняется. Например, в Саудовской Аравии, а также в некоторых африканских государствах. Меж тем, женщина, лишенная клитора, уже никогда не сможет познать полноценное сексуальное наслаждение.

Или вот взять гаремы… Первые из них появились около 3000 лет назад… Гаремы были не лучшим местом с точки зрения достижения сексуальной гармонии, если речь шла о женщине. Сексуальные потребности дам в гареме редко удовлетворялись, ибо "всеобщий муж" отдавал предпочтение одной-двум женам, в то время как остальные оставались "в простое".

Да и потенция этого всеобщего мужа со временем приходила в упадок. А тут еще евнухи-надзиратели, и никаких больше мужчин вокруг, только женщины и дети. Кстати, гаремы, говорят, существуют и в наше время.

Буддизм

С ним все сложно. С одной стороны, буддизм рассматривает сексуальные контакты как зло и поэтому чаще других религий пропагандирует безбрачие. Не зря в буддизме столь развит институт монашества.

При этом, например, в XIII веке в Юго-Восточной Азии существовал религиозный буддистский обычай – лишение девственности. Жрецов Будды подносили на носилках к ожидающим девушкам, каждая из которых держала в руке горящую свечу. И акт с определенной избранницей надо было, между прочим, успеть совершить, пока свеча горит!

С другой стороны, не стоит забывать о таком ответвлении буддизма, как тантризм. Тантризм утверждает, что тело нужно познавать и использовать для перенесения в другие, высшие измерения. Секс – это своеобразное единение со Вселенной. Тантризм культивирует эротическое искусство и музыку, сексуальную энергию и сексуальные чувства.

Упражнения в тантризме охватывают сексуальные позиции и помогают достичь наивысшего экстаза. И даже менструация трактуется в тантризме совершенно особым образом. Считается, что именно в этот период "красная" женская энергия достигает апогея. Поэтому сексуальным контактам в период "критических" дней придается особое значение.

Индуизм

В индуизме сексуальное наслаждение изначально трактовалось как благо и ценность. Сексуальная жизнь сравнивалась с борьбой, в процессе которой мужчина проявляет активность, а женщина оказывает сопротивление. Сексуальная близость считалась ритуалом, ведущим к озарению и раскрывающим истину Вселенной.

Интересный факт: в древности при индуистских храмах существовали отряды танцовщиц. Предназначение их состояло в том, чтобы отдаваться любому мужчине из любой касты. Такая вот воистину благотворительная миссия…
 
Вот в который раз убеждаюсь - восточные религии мне импонируют :) Ну почему, почему то, что приносит радость и удовольствие может считаться постыдным?
 
Секс -это УЖАС! Я презираю ,тех кто им занимался.Бог все видит и стыдно прежде всего перед Богом.
 
Секс -это УЖАС! Я презираю ,тех кто им занимался.Бог все видит и стыдно прежде всего перед Богом.
Лиза, а что вам секс такого плохого сделал? Да и перед Богом стыдно за секс быть не должно. Во-первых потому, что именно он нас (людей) такими сделал. А во-вторых, где Вы видели, что бы зачатие, рождение и воспитание детей порицалось религией?
 
секс как и религия или сближает или отталкивает людей
По идее одна и та же религия призвана сближать людей. Не для того ли была крещена Русь? Тоже самое можно сказать и по поводу секса. А вот разные религии, как и разные сексуальны традиции склонны отталкивать людей друг от друга.
 
секс в библии

вырезки

Исход

Бог решает убить Моисея, потому что его сын не был обрезан. К счастью для Моисея и его сына, египетская жена Моисея по имени Сепфора "взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня". Таким образом Бога очень интересуют половые члены, и он очень не любит излишки кожи на них. Исход 4:24
Моисей, как заправский тренер футбольной команды перед большой игрой, инструктирует своих людей, чтобы они "не прикасались к женам", пока не сходит на гору Синай. Исход 19:15
Бог говорит священникам не ходить по ступеням, чтобы "не открылась при нем нагота твоя". Юбки лестницы=проблема. Это вам подтвердит любая женщина. Исход 20:26
"Всякий скотоложник да будет предан смерти". А убивать таких людей правда обязательно? Нельзя их хотя бы отправить к психологу или на трудотерапию? Исход 22:19
Аарон изготовляет золотого тельца и говорит своим людям раздеться и танцевать вокруг него голыми. Бог безжалостно наказывает людей за то, что они следовали инструкциям своего духовного лидера, в свое время назначенного самим Богом. Исход 32:1-35

Левит

Длинные, утомительные, отвратительные инструкции, касающиеся мужчин, у которых "истечение из тела". Например, "если имеющий истечение плюнет на чистого..." Левит 15:2-15
Что делать, если "семя" попало вам на тело. Библия не обошла внимание этот важный вопрос. Левит 15:16-18, 32
Не "открывай наготы" никого из своих родственников и соседей. Короче говоря, пусть наденут что нибудь, когда вы рядом. Левит 18:6-18, 20
Когда у женщины месячные, любой секс с ней запрещен. Левит 18:19
"И ни с каким скотом не ложись..." Вы, наверное, и не собирались, но если вдруг приспичит, то теперь вы знаете мнение Бога на этот счет. Левит 18:23
Если мужчина ляжет с женой отца, оба будут убиты. Левит 20:11
Если мужчина ляжет со своей невесткой, оба будут убиты. Левит 20:12
Еси мужчина ляжет с других мужчиной, оба будут убиты. Левит 20:13
Если вы "возьмете себе" жену и тещу, то следует сжечь всех троих. Левит 20:14
Если мужчина или женщина "смесится со скотиной", то нужно убить и человека, и животное. Животное-то за что? Левит 20:15-16
Не занимайтесь сексом с сестрой или женой дяди или брата. И пусть не раздеваются, когда вы рядом. Левит 20:17, 19-21
Если женщина "откроет течение кровей своих" мужчине, то обоих следует "истребить из народа". Левит 20:18
Великий священний "не должен порочить семени своего в народе своем". Его семя священно. Левит 21:15
Мужчина "с поврежденными ятрами" не должен приносить хлеб Богу своему. Левит 21:20
Человек, больной проказой или ящерицу потрогавший "или у кого случится излияние семени" (неплохой список) не должен есть святых вещей, пока не очистится. Левит 22:3-5

Числа

"И начал народ блудодействовать с дочерями Моава". Числа 25:1
Под руководством Бога Моиссей ведет войну с Мадианитянами. Его войско убивает всех взрослых мужчин, а женщин и детей берут в плен. Когда Моиссей узнает, тчо военачальники не убили абсолютно всех, он серчает: "[для чего] вы оставили в живых всех женщин?... убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя". Таким образом Моиссей и его люди заполучили 32,000 девственниц. Числа 31:1-54

Второзаконие

Если вы видите красивую женщину среди пленниц, приведите ее домой и через месяц "войдите к ней и сделайтесь ее мужем". Потом, если она вам не понравилась, можете ее отпустить. Второзаконие 21:11-14
Если мужчина сначала женится на женщине, а потом решит, что он ее ненавидит, то он может заявить, что она не была девственницей, когда они женились. Бремя доказательства обратного лежит на родителях жены. Если они не смогут доказать невинность дочери с помощью окровавленных простыней, то женщину стоит побить камнями на крыльце родительского дома. Второзаконие 22:13-21
Если жена изменит мужу с другим мужчиной, то обоих любовников необходимо убить. Второзаконие 22:22
Если отроковица была изнасилована в городе, но при этом не звала на помощь достаточно громко, то ее нужно убить. Второзаконие 22:23-24
Если отроковицу изнасилуют в городе, то тогда убить нужно только насильника. Ведь даже если бы женщина кричала, ее некому было услышать. Второзаконие 22:25
Если мужчина ляжет с отроковицей, то он должен заплатить отцу 50 сиклей серебра и жениться на ней. Второзаконие 22:28
Нельзя заниматься сексом с женой отца, а также смотреть на голого отца. Второзаконие 22:30
Нельзя идти в церковь, если у вас повреждены или отрезаны половые органы. Второзаконие 23:1
Божьи инструкции на тот случай, если у вас поллюции. Второзаконие 23:10
Если мужчина умрет, не оставив наследника, то его брат должен жениться на вдове. Если же брат не пожелает этого сделать, то с него надо снять сапог и плюнуть ему в лицо. Второзаконие 25:5-10
Если два мужчины дерутся, и жена одного схватится за "срамный уд", то жене надо отрубить руку и жалеть ее не надо. Второзаконие 25:11-12
"Проклят, кто ляжет с женою отца своего, ибо он открыл край одежды [] отца своего!" Второзаконие 27:20
"Проклят, кто ляжет с каким-либо скотом!" Второзаконие 27:21
"Проклят, кто ляжет с сестрою своею, с дочерью отца своего, или дочерью матери своей!" Второзаконие 27:22
"Проклят, кто ляжет с тещею своею!" Второзаконие 27:23
Бог накажет тебя тем, что с твоей женой будет спать кто-то другой. Второзаконие 28:30

Иисус Навин

Шпионы от Иисуса приходят в Иерихон и остановились в доме "блудницы". Иисус Навин 2:1-4
Господь требует от Иисуса обрезать сынов Израилевых во второй раз. Ой! Иисус Навин 5:2-3

Судьи

"Верно, они нашли, делят добычу, по девице, по две девицы на каждого воина". Наверное, на свидание позовут. Судьи 5:30
"Он сказал им: если бы вы не орали на моей телице, то не отгадали бы моей загадки". Самсон называет свою жену телицей и (несправедливо) обвиняет Филистимлян в том, что они переспали с ней. Судьи 14:18
Самсон хочет заняться сексом с женой, но его отец ему не позволяет. Судьи 15:1
Самсон приезжает в Газу и там спит с блудницей. Судьи 16:1
Приняв у себя гостя, хозяин дома предлагает свою дочь-девственницу, а затем наложницу толпе извращенцев, которые хотели заняться сексом с гостем. Толпа отказывается от дочери, но соглашается забрать наложницу, и "ругается на деню всю ночь до утра". На следующее утро она возвращается на крыльцо дома, где и умирает. Гость кладет ее мертвое тело на осла и увозить домой. Там он разрубает ее тело на 12 кусков и отсылает каждый кусок отдельному племени Израиля. Судьи 19:22-30

Руфь

Ноеминь (свекровь Руфи) инструктирует Руфь, как наилучшим способом соблазнить Вооза. Согласно совету Руфь должна дождаться, пока Вооз станет сытым и пьяным, лечь рядом, "открыть у ног его" и ждать дальнейших указаний от него. Руфь 3:3-4
После второго прихода Руфи к Воозу оно свершилось: "И взял Вооз Руфь, и она сделалась его женою. И вошел он к ней, и Господь дал ей беременность, и она родила сына". Руфь 4:13

1 Царств

"И познал Елкана Анну, жену свою, и вспомнил о ней Господь". Наверное, Господь сказал: "Кто это такая? Ах да. Это ж Анна. Та, чью утробу я сам сделал бесплодной!" Анна зачала и родила (сюприз!) сына. 1 Царств 1:19-20
"И посетил Господь Анну, и зачала она и родила еще трех сыновей и двух дочерей". Что конкретно произошло там, когда Господь "посещал" Анну? 1 Царств 2:21
Сыновья Илии "спят с женщинами, собиравшимися у входа в скинию собрания". 1 Царств 2:22
Давид убивает 200 Филистимлян и приносит их "краеобрезания" Саулу, чтобы купить себе свою первую жену Мелхолу. Вообще-то, Саул просил только 100 краеобрезаний, но Давид, видимо, был щедрый малый. 1 Царств 18:25-27
Давид и его люди не спали с женщинами уже три дня и потому достойны попробовать священного хлеба. 1 Царств 21:4-5

2 Царств

Давид говорит: "отдай жену мою Мелхолу, которую я получил за сто краеобрезаний Филистимских". На самом деле Давид в 1 Царств 18:27 говорится, что он заплатил 200 краеобрезаний. 2 Царств 3:14
Царь Давид скачет в полуголом виде перед Господом и всеми людьми. Когда Мелхола критикует Давида за такое поведение, Бог наказывает ее бесплодием. 2 Царств 6:14, 20-22
Давид видит купающуюся женщину (Вирсавию), и она ему нравится. Он посылает людей за ней, чтобы переспать с ней. Потом она "очистилась от нечистоты" и вернулась домой. Там она выяснила, что беременна сыном. Кто бы сомневался? 2 Царств 11:2-5
Бог дал жен Саула Давиду. 2 Царств 12:7-8
Бог зол на Давида за то, что тот убил Урию. В наказание Он подстроит так, чтобы жен Давида изнасиловали у всех на виду. Насильником окажется (2 Царств 16:22) сын Давида Авессалом. 2 Царств 12:11-12
После того, как Бог убивает ребенка Версавии, Давид утешает ее путем совокупления. Она беременеет еще одним сыном, Соломоном. 2 Царств 12:24
Амнон, сын Давида, хочет свою сводную сестру Фамарь. Когда Фамарь отказывается, он ее насилует и отправляет прочь. Фамарь, зная, что она теперь принадлежит Амнону (ведь она была девственницей) ожидает, что Амнон женится на ней, но тот отказывается. 2 Царств 13:1-22
Авессалом спит с наложницами отца у всех на виду. Все это часть Божьего замысла, анонсированного в 2 Царств 12:11-12. 2 Царств 16:21-22
Чтобы наказать своих наложниц за то, что их изнасиловал Авессалом (См. 2 Царств 16:21-22), Давид отказывается спать с ними и заставляет стеречь дом до конца жизни. 2 Царств 20:3

3 Царств

Старый Царь Давид пытается согреться с помощью молодой девицы, которая должна прислуживать ему. 3 Царств 1:1-4
"И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин... И было у него семьсот жен и триста наложниц". 3 Царств 11:1-3

4 Царств

нет
1 Паралипоменон

"И Фамарь, невестка его, родила ему Фареса..." См. Бытие 38:, если вас интересуют все омерзительные детали этой истории. 1 Паралипоменон 2:4
Слуги Давида оголили задницы. 1 Паралипоменон 19:4

2 Паралипоменон

нет
Ездра

нет
Неемия

нет
Есфирь

Царь Артаксеркс организует пир и поощряет гостей пить как можно больше. Потом, когд все гости напились, он приказывает Царице Астини показать себя перед гостями. Есфирь 1:7-11
"Все молодые девицы, красивые видом" со всего царства приглашаются к царю, и та, которая понравится ему больше других, станет царицей. Есфирь 2:2-4
Есфирь понравилась царю больше других. Таким образом, выиграв конкурс красоты, она занимает место Астини. Есфирь 2:8-9, 12-17
Так как женщины изначально грязны, Есфирь должна очищать себя маслом и ароматами. Есфирь 2:9-12

Иов

нет
Псалтирь

Автором этого Псалма является Давид. Если это так, не удивительно, что его "чресла... полны воспалениями, и нет целого места в плоти". Его беспорядочность в половых связях легендарна, и вряд ли он использовал презервативы. Псалтирь 37:5, 7

Притчи

"груди ее да упоявают тебя во всякое время". Притчи 5:19
"зайди, будем упиваться нежностями до утра, насладимся любовью". Притчи 7:18
Одна из четырех вещей, которые Агур не понимает: "путь мужчины к девице". Притчи 30:18-19

Екклесиаст

нет
Песнь песней

"Да лобзает он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои лучше вина". Неплохое начало. Песнь песней 1:2
"возлюбленный мой у меня, у грудей моих пребывает". Песнь песней 1:12
"Что яблоня между лесными деревьями, то возлюбленный мой между юношами. В тени ее люблю я сидеть, и плоды ее сладки для гортани моей". Песнь песней 2:3
"Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня". Песнь песней 2:6-7
Героиня заводит своего возлюбленного в спальню матери и просит не беспокоить их, "доколе ей угодно". Песнь песней 3:4-5
"два сосца твои - как двойни молодой серны". Песнь песней 4:5
"Поднимись ветер [] с севера и принесись с юга, повей на сад мой, - и польются ароматы его! - Пусть придет возлюбленный мой в сад свой и вкушает сладкие плоды его. " Песнь песней 4:16
"Возлюбленный мой протянул руку свою сквозь скважину, и внутренность моя взволновалась от него". Песнь песней 5:4
"Округление бедр твоих, как ожерелье, дело рук искусного художника;... живот твой - круглая чаша, [в которой] не истощается ароматное вино; чрево твое - ворох пшеницы, обставленный лилиями; два сосца твои - как два козленка, двойни серны". Песнь песней 7:2-4
"Этот стан твой похож на пальму, и груди твои на виноградные кисти". Песнь песней 7:8
"Приди, возлюбленный мой,... поутру пойдем в виноградники, ... там я окажу ласки мои тебе". Песнь песней 7:12-13
"Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня... не будите и не тревожьте возлюбленной, доколе ей угодно". Песнь песней 8:3-4
"Есть у нас сестра, которая еще мала, и сосцов нет у нее... Я - стена, и сосцы у меня, как башни; потому я буду в глазах его, как достигшая полноты". Развитие пластической хирургии решило проблему таких неудачливых сестер. Песнь песней 8:8-10

Исаия

нет
Иеремия

Иеремия говорит людям, что они фактически блудодействуют на каждом холме под каждым деревом. Иеремия 2:20
"А ты со многими любовниками блудодействовала..." Иеремия 3:1
"Подними глаза твои на высоты и посмотри, где не блудодействовали с тобою? У дороги сидела ты для них, как Аравитянин в пустыне, и осквернила землю блудом твоим..." Иеремия 3:2
Еще больше слов про блуд под каждым деревом. Иеремия 3:6
Иуда блудодействует с камнями и деревьями. Мадам, видимо, озорница. Иеремия 3:9
Тема распуства под деревом явно захватила Иеремию. Он все никак не может отпустить эту живую аналогию. Иеремия 3:13
"они прелюбодействовали и толпами ходили в домы блудниц". Иеремия 5:7
Бог сравнивает уничтожение Иерусалима с изнасилованием женщины, которая заслужила изнасилование своими грехами. Иеремия 13:22
Бог видел прелюбодейство, неистовые похотения, непотребства и мерзости, совершаемые "дочерью Сиона" на холмах в поле. В наказание Бог задерет ее юбку, чтобы все сидели ее срам. Иеремия 13:26-27

Плач Иеремии

Иерусалим сравнивается с нагой вдовой, которая вздыхает и оборачивается назад в то время как люди смотрят на нее с презрением, "потому что увидели наготу его". Плач Иеремии 1:8-9
Когда Бог зол на вас, он будет сравнивать вас с пьяной голой бабой. Плач Иеремии 4:21


Осия

Бог (или Осия?) говорит своим детям, что их мать блудница. Он просит их сказать матери, чтобы она "удалила блуд от лица своего и прелюбодеяние от грудей своих". Иначе он разденет ее догола и выставит прочь. Осия 2:2-3
Бог говорит, что он откроет ее срамоту перед глазами любовников. Осия 2:10
Бог говорит Осии пойти и полюбить женщину, у которой есть любящий муж, но которая уже изменяет ему. Осия 3:1
Израиль блудодействует и "любит блудодейные дары на всех гумнах". Осия 9:1


Амос

"даже отец и сын ходят к одной женщине, чтобы бесславить святое имя Мое". Амос 2:7


Наум

Сексуальные фантазии Бога: "И подниму на лице твое края одежды твоей и покажу народам наготу твою и царствам срамоту твою"... с элементами садизма "И забросаю тебя мерзостями, сделаю тебя презренною и выставлю тебя на позор". Наум 3:4-5

Аввакум

"пей же и ты и показывай срамоту". В английском варианте "пей же и ты и показывай крайнюю плоть" Аввакум 2:16

Малахия

нет
От Матфея

"и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит". Потенциально опасные речи из уст человека, рекомендующего отрезать части тела, если они заставляют его грешить. (От Матфея 5:29-30, От Матфея 18:8-9, От Марка 9:43-48). Люди, воспринявшие данный пассаж слишком серьезно, могут кастрировать себя, чтобы стать одним из 144,000 девственников, которые попадут в рай (Откровение 14:3-4). 19:12

От Марка

В рае нет ни брака, ни секса. От Марка 12:25
Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его. Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них. От Марка 14:51-52

Римлянам

Павел инструктирует мужчин "естественно употреблять" женщин. Римлянам 1:27

1 Коринфянам

На основании дошедших до него слухов Павел жалуется, что среди его последователей появились развратники. Некоторые даже докатились до секса с женами их отцов. Он рекомендует предать их сатане "для измождения тела", чтобы спасти хотя бы их душу. 1 Коринфянам 5:1-5
Павел говорит, что пересправший с блудницей становится с нею одним телом. 1 Коринфянам 6:15-16
Павел предпочел бы, чтобы люди не занимались сексом, но рекомендует "быть вместе", чтобы избежать соблазнов сатаны. 1 Коринфянам 7:5
Павел, так же как и Иисус и другие авторы Нового Завета, считал, что конец света наступит очень скоро. "время уже коротко". Некогда жениться и заниматься сексом, раз мир скоро придет к концу. 1 Коринфянам 7:29
 
Песнь песней

«Да лобзает он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои лучше вина». Неплохое начало. Песнь песней 1:2
«возлюбленный мой у меня, у грудей моих пребывает». Песнь песней 1:12
«Что яблоня между лесными деревьями, то возлюбленный мой между юношами. В тени ее люблю я сидеть, и плоды ее сладки для гортани моей». Песнь песней 2:3
«Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня». Песнь песней 2:6-7
Героиня заводит своего возлюбленного в спальню матери и просит не беспокоить их, "доколе ей угодно". Песнь песней 3:4-5
«два сосца твои — как двойни молодой серны». Песнь песней 4:5
"Поднимись [ветер] с севера и принесись с юга, повей на сад мой, — и польются ароматы его! — Пусть придет возлюбленный мой в сад свой и вкушает сладкие плоды его. " Песнь песней 4:16
«Возлюбленный мой протянул руку свою сквозь скважину, и внутренность моя взволновалась от него». Песнь песней 5:4
«Округление бедр твоих, как ожерелье, дело рук искусного художника;... живот твой — круглая чаша, [в которой] не истощается ароматное вино; чрево твое — ворох пшеницы, обставленный лилиями; два сосца твои — как два козленка, двойни серны.» Песнь песней 7:2-4
«Этот стан твой похож на пальму, и груди твои на виноградные кисти». Песнь песней 7:8
«Приди, возлюбленный мой,... поутру пойдем в виноградники, ... там я окажу ласки мои тебе». Песнь песней 7:12-13
«Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня... не будите и не тревожьте возлюбленной, доколе ей угодно». Песнь песней 8:3-4
«Есть у нас сестра, которая еще мала, и сосцов нет у нее... Я — стена, и сосцы у меня, как башни; потому я буду в глазах его, как достигшая полноты». Развитие пластической хирургии решило проблему таких неудачливых сестер. Песнь песней 8:8-10
 
Бытие

Бог создает женщину из ребра Адама. Это стало необходимо, когда Адам не смог найти себе подходящего помощника среди животных. Бытие 2:20-22
Адам переводит стрелки на Еву, а Ева на змея. Бытие 3:12-13
В наказание Ева и все женщины после нее будут рожать в муках и подчиняться мужчинам. Бытие 3:16
Адам тоже наказан, хотя и в меньшей степени за то, что "послушал жены своей". Бытие 3:17
Ламех первый из многих в длинной веренице библейских мужчин. Похоже, Бог одобряет многоженство. Бытие 4:19, 23
Наконец Адам начал порождать дочерей. Эти неназванные создания - первые и последние почти девочки, рождение которых упоминается в Библии. Бытие 5:4
Сара - жена Абрама, она же его сестра по отцу. Инцест в Библии не поощряется, но для Адама сделано исключение. (В Бытие 17:15-16 Бог благословляет их брак.) Бытие 12:13
Сара одна из многих бесплодных женщин в Библии. Ни один мужчина в Библии не бесплоден. Она отсылает Абрама к рабыне Агари, чтобы Сара могла "иметь дитей от нее". Абрам с радостью соглашается. Бытие 16:1-4
Лот отказывается отдать ангелов толпе извращенцев, взамен предложив им своих дочерей девственниц. Он говорит, чтобы эти насильники ангелов сделали с дочерьми, что хотят. Этого же человека называют праведником в 2 Петра 2:7-8. Бытие 19:8
Неназванная жена Лота обернулась посмотреть на город, и ее превратили в соляной столб. Бытие 19:26
Лот и его дочери отрываются вместе. Праведник Лот нпивается в стельку, и дочери спят Ссылка с отцом. В результате каждая беременеет и рождает сына. Бытие 19:30-38
Авимелех не утоял перед Сарой, хотя той 90 лет. Бытие 20:2
В качестве наказания Авимелеху, который, кстати, не сделал ничего плохого, Бог делает беплодными всех женщин народа Авимелеха. Авимелех всего лишь поверил вранью Аврама. Бытие 20:3-18
"Девица была прекрасна видом, дева, которой не познал муж". Йес! Бытие 24:16
У Авраама было несколько наложниц. Бытие 25:6
Исав взял в жены две жены. Бытие 26:34
А потом третью. Бытие 28:9
Иаков предлагает отработать 7 лет, чтобы выкупить Рахиль. Выясняется, что его обманули и заставили переспать с Лией. В конце концов он работает еще семь лет, чтобы выкупить их обеих. Бытие 29:18-30
Частью сделки является передача рабынь Зилфы и Валлы Лие и Рахили. Бытие 29:24, 29
Так как Иаков ненавидел Лию, Бог решил "отверзть ее утробу" и сделать Рахиль бесплодной. Бытие 29:31
Лия забеременела четырьмя сыновьями. И ей очень повезло, ибо до этого ее муж ненавидел ее за то, что она не могла родить ему сына. Бытие 29:32-34
Рахиль считает, что должна умереть, если она не может родить мужу сына. Бытие 30:1
Рахиль решает проблему Сариным способом (Бытие 16:2), предлагая Иакову переспать с рабыней Валлой: "пусть она родит на колени мои, чтобы и я имела детей от нее". Бытие 30:3
Лия не отстает от подруг и предлагает Иакову свою рабыню Зилфу. Бытие 30:9
Лия порождает грустную традицию пытаться удерживать мужика детьми: "теперь будет жить у меня муж мой, ибо я родила ему шесть сынов". Бытие 30:20
Наконец, "вспомнил Бог о Рахили, и услышал ее Бог, и отверз утробу ее". Слава Богу! Бытие 30:22
"И встал Иаков, и посадил детей своих и жен своих на верблюдов". Жены включают две жены и две наложницы. Разница между ними не очень понятна. Бытие 32:22
Рахиль прячет от идолов отца Лавана, сев на них и сказав ему, что у нее месячные. Этот способ работает, потому что она знает, что ни один мужчина не дотронется до нее. Бытие 31:34-35
У Иакова тоже есть две жены и две наложницы. Замечательная традиция полигамии в Библии продолжается! Бытие 32:22
Что хотела Дина? Любила ли она Сихема? Хотела ли она выйти за него замуж? Хотела ли она, чтобы его убили? Об этом мы никогда не узнаем, ибо автору Библии ответы на эти вопросы не интересны. Бытие 34:1-31
Братья Дины считают, что секс в Диной - это в первую очередь бесчестье для них, а не для нее: "бесчестие сделал он Израилю, переспав с дочерью Иакова". Бытие 34:7
Рахиль умирает при родах. Повивальная бабка успокаивает ее. Рахиль может умереть спокойно, ведь она родила сына. Бытие 35:17-18
Рувим спит с наложницей отца своего Иакова. "Бытие", Бытие 49:4
Исав (сын Исаака) имел нескольких жен. Никакого отрицательного комментария от составителя Библии не следует. Бытие 36:2, 6
Иуда взял несколько раз дочь хананеянина по имени Шуа (имя дочери сообщать излишне). В результате родились сыновья. Вероятность зачать дочь согласно Библии вряд ли даже двузначная. Бытие 38:2-4
После того, как Иуда платит Тамари за ее услуги, ему сообщают, что она "впала в блуд". Когда Иуда слышит это, его реакция: "выведите ее, и пусть она будет сожжена". Бытие 38:24

[править] Исход

Чтобы отпраздновать божественную бойню египетских детей, Моисей инструктирует израильтян принести в жертву Господу все, "разверзающее ложесна", то есть всех мужчин. Очевидно, в мертвых сожженных женских телах Богу проку нет никакого. Исход 13:2, 12, 15
Моисей, как тренер, который дает инструкции команды перед большой игрой, сообщает мужчин "не прикасайтесь к женам" , прежде чем он идет к Mt. Синай. 19:15
"Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего". В Библии, рабы и жены - частная собственность, из того же ряда что ослы и волы. Исход 20:17
Как продавать свою дочь и что делать, если у нее не получилось угодить новому хозяину. Исход 21:7-8
Божьи инструкции для определения второй женой. 21:10
Если "обольстит кто девицу необрученную и переспит с нею", то он обязан на ней жениться. Если же ее отец отказывается выдавать ее замуж, то нужно выплатить ему штраф по текущей цене за совращение девственниц. Исход 22:16
"Ворожеи не оставляй в живых". Тысячи невинных женщин умерли мучительной смертью из-за этого стиха. Исход 22:18
Три раза в год Бог хочет видеть всех мужчин. Женщин он никогда не хочет видеть. 23:17
"Их дочери будут блудодействовать вслед богов своих, и сделать сыновья твои будут блудодействовать вслед богов своих" .Бог всегда обвиняет женщин, это те, кто "блудодействует" , а потом" сделать" мужчины "блудодействует." 34:16
"Три раза в году должен являться весь мужеский пол перед Господом" .Но насчет "женщин, детей"? Не они когда-нибудь предстать перед Господом? 34:23

[править] Левит

Только безупречную мужчины должны быть убиту, и в жертву Богу. Женщины даже не делают хорошие всесожжения. 1:3, 10
Когда король грехов только лучшие жертва будет делать, он должен предложить козла к Богу. Но если простолюдин грехи, женщина будет делать. 4:22-28
Женщины грязное и греховное после родов, поэтому Бог предписывает ритуалы для их очистки. Если мальчик родился, мать нечист на 7 дней и должны быть очищены в течение 33 дней, но если девочка родилась, мать нечист на 14 дней и будут очищены за 66 дней. Это потому, что в глазах Бога, девочки вдвое грязные, как и мальчики. 12:1-5
Когда женщина рожает ребенка, она становится нечистой. Родившая девочку примерно в два раза более нечистая, нежели родившая мальчика. Чтобы очиститься, необходимо "в жертву за грех" сжечь ягненка или хотя бы голубя или горлицу. Левит 12:6-8
Бог устанавливает закон о менструации женщины. Такие женщины к Богу, как грязный и грешный, и всем, кто имеет с ними загрязненные ими. 15:19-30, 33
Человек, который занимается сексом с менструацией женщины ", нечист будет семь дней" .15:24
"И ты не приблизиться к женщине, чтоб открыть наготу ее, пока она не за нечистоты ее,-даже не смотреть в период менструации женщина. 18:19
Если мужчина занимается сексом с занятых рабыню, бить женщину, но не наказывать человека. (Даже если он ее изнасиловал?) 19:20-22
Если мужчина ляжет с женой своего отца, необходимо убить обоих. Левит 20:11
Если мужчина ляжет с невесткой, необходимо убить обоих. Левит 20:12
Если мужчина ляжет с женой и тещей одновременно, то всех троих необходимо сжечь на костре. Левит 20:14
Если мужчина имеет секс с менструацией женщины, они оба "истребится из народа своего." 20:18
Священники не могут жениться "шлюхи", "профанов", или разведенных женщин. Почему? Потому что "они святы[господу]Богу своему" , и они бы осквернить его. 21:7
Дочь священника, пойманную в прелюбодеянии, необходимо сжечь. Левит 21:9
Священник может жениться только на девственнице. Ни блудницы, вдовы или разведенные женщины будут делать. (Бог действительно любит девственниц.) 21:13-14
Если дочь священника выйдет замуж за постороннего, то ей запрещено есть святыни. Левит 22:12
Бог оценивает в валюте ценность каждого человека. Женщина, конечно, стоит половину мужчины, но и один, и другая, не стоят много. Левит 27:3-7

[править] Числа

Когда "исчислил их Моисей по слову Господа, -он сказал, чтобы посчитать "всех мужеского пола, от одного месяца и выше." Женщины и девушки не в счет, как человек. 3:15-16
Что делать, если вы ревнуете жену. Если мужчина подозревает жену в неверности, он должен доложить об этом священнику. Священник заставит женщину выпить горькой воды. Если женщина виновна, то от этой воды живот ее распухнет, а опадет лоно. Если же она невиновна, то с ней ничего плохого не произойдет. Мужчина в любом случае остается чист от греха. Числа 5:11-31
Брат Моисея Аарон и сестра Мариам критикуют его за то, что он женился на эфиопке, таким образом нарушив предписание Господа. Но Бог проясняет, что его правила не обязательны для исполнения теми, кто является его фаворитами. Мариам наказана проказой. Заметьте, что Аарона Бог не наказал, хотя свое неудовольствие поведением Моисея Мариам и Аарон выказывали в равной степени. Числа 12:1,9-10
Когда один из израильтян приводит домой чужеземку, внук Аарона Финеес убивает обоих копьем. Бог настолько расчувствовался от такого хорошего поступка Финееса, что даже прекращает "поражение сынов Израилевых", которое к тому времени уже унесло жизни 24,000 людей. Числа 25:6-9
За убийство семейной межнациональной пары Бог награждает Финееса и его сыновей пожизненным саном. Числа 25:10-13
Если кто умрет, не имея у себя сына, то его наследство переходит к его дочери. Но если у кого родился сын, потом дочь не получает ничего. Также не упоминается жен, сестер, или тети. 27:8
Если человек делает обеты, тогда Бог ожидает, чтобы держать их. Но женщина не может обет, если оно не было "разрешено" , ее мужа или отца. Если это "разрешено" ,затем она должна хранить его, -но даже если и так, она не несет ответственности (ее муж или отец). 30:3-16
Следуя Божественным предписаниям, армия Моисея расправляется с Мадианитянами. Согласно полученым инструкциям, необходимо убить всех мужчин, а женщин и детей взять в плен. Когда Моисей узнает, что его люди оставили слишком много людей в живых, он говорит в гневе: "[для чего] вы оставили в живых всех женщин?... итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте". Военачальники делают, как приказал Моисей, и убивают всех недевственниц. 32,000 девственниц оставлены в живых. Числа 31:1-54

[править] Второзаконие

Согласно Библии, рабы являются законной собственностью владельца, такой же как овцы или ослы. Второзаконие 5:21
Три раза в год, все мужчины, чтобы предстать перед Богом. Женщин он никогда не хочет видеть. 16:16
Убивайте всех мужчин в городах, которые Бог предаст в ваши руки. Женщин и детей угоняйте в плен. Второзаконие 20:13
Если вы видите красивую женщину среди пленных, и хотели бы ее в жены, то просто привезти ее домой и "войти к ней." Позже, если вы решите, что вам она не нравится, вы можете "отпустите ее" .21:11-14
Правила для тех, кто имеет двух жен: "одна любимая, а другая нелюбимая" .21:15
Когда человек умирает, его сыновья наследуют его свойства. Жен и дочерей получить вообще ничего. 21:16
Женщины не должны носить мужскую одежду-это мерзость для Господа" .22:5
Если мужчина женится на женщине, а потом решит, что ему не нравится жена, то он может заявить, что она не была девственницей в момент брака. Если отец жены не сможешь показать окровавленные простыни, то женщину можно забить камнями у дверей дома отца. Второзаконие 22:13-21
Если найден будет кто лежащий с женою в браке с мужем, то пусть они оба умрут. 22:22
Если женщину изнасилуют, а она не будет кричать достаточно громко, то ее нужно убить. Второзаконие 22:23-24
Если женщина подвергается насилию в стране, только тогда человек должен умереть (так как никого здесь не было, чтобы услышать ее, если она вскрикнула.) 22:25
Если человек насилует в unbetrothed девы, он должен уплатить ее отца 50 сиклей серебра, а затем жениться на ней. 22:28-29
Бог говорит, что не будет приносить любая шлюха в дом господень. Для "сие есть мерзость пред Господом" .23:17-18
Если мужчина женится на женщине, а потом найдет в ней что-то неприятное, то он может написать разводное письмо и выкинуть ее из дома. А вот взять ее после этого обратно уже нельзя. Бог расстроится. Второзаконие 24:1-4
Если мужчина умрет до того, как его жена родит ему наследника, то она обязана жениться на брате умершего. Ее предпочтения и желания в расчет не принимаются. Второзаконие 25:5
Если два мужчины дерутся, и жена одного схватится за "срамный уд", то жене надо отрубить руку и жалеть ее не надо. Второзаконие 25:11-12
"Проклят, кто ляжет с женою отца своего, ибо он открыл край одежды отца своего." (Почему?Как заниматься сексом с женою отца раскрыть отца юбку? Ну, я думаю, это потому, что отец владеет его жена. Итак, преступление против него, а не на нее. 27:20
Если женщины не послушают Бога, то он сделает так, что они будут есть тела собственных детей. Второзаконие 28:53-57

[править] Иисус Навин

Халев предлагает свою дочь в качестве приза тому, что завоюет Кириаф-Сефер. Племянник Халева Гофониил выигрывает это соревнование и получает двоюродную сестру. Иисус Навин 15:16-17

[править] Судьи

Халев предлагает свою дочь в качестве приза любому, кто завоюет Кириаф-Сефер. Племянник Халева выходит победителем этого соревнования и получает в подарок собственную двоюродную сестру. Судьи 1:12-13
Нормальный способ делить добычу - по две девицы на одного воина. Судьи 5:30
Гидеон еще 70 сыновей (никто не знает, сколько дочерей) , "ибо у него было много жен 8:30
После удара по голове камнем, брошенным женщина, солдат заказов оруженосец его, чтобы убить его, так что никто не скажет, что женщину убил его. 9:53-54
Иеффай договаривается с Богом о том, что если Бог предаст Аммонитян в руки Иеффая, то Иеффай вознесет на всесожжение первое, что выйдет из ворот дома ему навстречу. Кто его обыкновенно встречал? Козел? Бог держит слово и поражает Аммонитян "поражением весьма великим". Когда Иеффай возвращается домой, его встречает собственная дочь. Слово превыше всего, так что Иеффай сжигает собственную дочь, предварительно выделив ей два месяца на то, чтобы оплакать свое девство с подругами. Судьи 11:29-39
Маной, безымянная жена, как и многие библейские женщины, бесплодна. Но ангел исправления, и Самсон рождается. 13:2-3, 6, 9
Самсон видит Обыватель, женщина и говорит своим родителям, чтобы "ее возьми мне, потому что она мне понравилась." 14:1-3
"Если бы вы не орали на моей телице, то не отгадали загадку мою." Самсон позвонил жене телкой. 14:18
Тесть Самсона отдает жену Самсона другу, так как он думал, что Самсону она не нравилась. Вместо нее он предлагает ему младшую дочь, говоря, что она в любом случае симпатичнее. Судьи 15:2
Приняв у себя гостя, хозяин дома предлагает свою дочь-девственницу, а затем наложницу толпе извращенцев, которые хотели заняться сексом с гостем. Толпа отказывается от дочери, но соглашается забрать наложницу, и "ругается на деню всю ночь до утра". На следующее утро она возвращается на крыльцо дома, где и умирает. Гость кладет ее мертвое тело на осла и увозить домой. Там он разрубает ее тело на 12 кусков и отсылает каждый кусок отдельному племени Израиля. Судьи 19:22-30
Чтобы найти жен для сынов Вениамина (своих дочерей они в этом качестве использовать отказывались), другие племена напали и убили всех жителей города, кроме молодых девственниц. Эти девственниц и дали сынам Вениамина в жены. Судьи 21:7-23

[править] Руфь

Рут, как Наоми говорит, а потом, в полночь, Вооз просыпается и находит Рут "на ноги" .Он спрашивает, кто она, и она говорит: "я Руфь, раба твоя: распространение, следовательно, ваш юбку на рабу твою." 3:7-9
Вооз покупки Руфь в жены. 4:10

[править] 1 Царств

"Он [Самуил отец] было две жены." Еще раз, на его молчание, Библия одобряет полигамию. 1:2
"Господь затворил ее [Ханны] чреве." Почему? Библия не говорит. Может быть, Бог нечего было больше делать. 1:5
"И Елкану, знал Анну, жену свою, и вспомнил о ней Господь [он, наверное, сказал что-то вроде: "О, да, она из тех, чье чрево я заткнулся."]. И Анна зачала и "родила сына [Ах, мальчик, мальчик!], и нарек ему имя:Самуил." 1:19-20
Давид и Саул есть конкурс, чтобы увидеть, кто может убить больше людей к Богу, и женщины выступать в качестве болельщиков, говоря: "Саул поразил тысячи, а Давид-десятки тысяч" .18:6-7, 21:11, 29:5
Давид убивает 200 Филистимлян и приносит их "краеобрезания" Саулу в качестве платы за первую жену. Вообще, Саул просил лишь 100 краеобрезаний, но Давид был щедрым малым. {Ссылка/1 Царств/18/25-27}}
Священник сказал Давиду, что он и его люди могут съесть "да святится" хлеб "если они сохранили в себе, по крайней мере, от женщин" .Дэвид уверяет священнику, что они есть и что "сосуды отроков святые." Так что это будет хорошо для них, чтобы есть хлеб священный. 21:4-5
"И прошло около десяти дней после того, что поразил Господь Навала, и он умер." Это было удобно для Дэвида, который затем взял его собственностью и его жена, Абигайль. 25:38
Давид берет себе в жены вторую жену Авигею после того, как Бог убил ее мужа Навала. Одновременно он берет себе и третью жену Ахиноаму. В это же время Саул отдает свою дочь Мелхолу, бывшую первой женой Давида, другому мужчине. 1 Царств 25:41-44
Давид продолжает становиться все более жен. Бог, кажется, не на ум, немного. 30:5

[править] 2 Царств

Давид, к этому времени, по крайней мере, семь жен (Michal, Ахиноам, Абигайль, Мааху, Haggith, Abital, и Ehlah), и он только начал. 3:2-5
Давид говорит: "спаси меня, жену мою Мелхолу, которую я выходила замуж за меня, за сто крайнюю плоть с Филистимлянами" .Ну, он, фактически выплаченных с двумя сотнями обрезания (см.1 Sam.18:25-27). 3:14
Мелхола была куплена Давидом за 200 краеобрезаний Филистимских. (1 Царств 18:25-27). Затем ее отдали Фалтию (1 Царств 25:44). После Давид забрал ее обратно. Бедный Фалтий, похоже, искренне любил ее, ибо "провожал ее с плачем". 2 Царств 3:15-16
"И взял Давид ему еще наложниц и жен" .(Сколько? Бог знает, как я полагаю, но он не говорит нам в Библии.5:13)
Дэвид видит, как женщина (Вирсавия) купание и любит то, что он sees. так что он посылает за ней и совершает прелюбодеяние с нею ", ибо она была очиститься от нечистоты ее." Она зачнет и родит сына (конечно). 11:2-5
Давид говорит, Иоав (капитан) , чтобы отправить Bathseba муж (Uriah) на "авангарде жаркий бой ... чтоб он был поражен и умереть" .Таким образом, Давид получает другая жена. 11:15, 11:17, 11:27
Бог дал в жены царь Саул на Давида. 12:7-8
Чтобы наказать Давида за убийство Урии Хеттеянина, Бог убил одного младенца, и заставил Авессалома, сына Давида, прилюдно изнасиловать наложниц своего отца. (2 Царств 16:22). 2 Царств 12:11-12
Чтобы наказать Дэвида за то, что Урия погиб, Бог убивает Вирсавии, мальчик. 12:14-18
После Вирсавии, ребенок погибает от Бога, Давид утешает ее, перейдя "к ней." Она зачнет и родит другого сына (Соломон). 12:24
Аммон (сын Давида) говорит о его сводной сестре Фамари, "ложись со мною, сестра моя." Но она сопротивляется, так он ее насилует, и затем посылает ее подальше. Тамар, зная, что теперь она принадлежит ему (поскольку она была девственницей), ожидает, чтобы он женился на ней, но он отказывается. 13:1-22
Дэвид остается десять из его наложниц домой, в чистом доме. 15:16
Авессалом "пошла к его отцу наложниц в глазах всего Израиля" .Это было по божьему замыслу, как объявлено в 2 Sam.12:11-12. 16:21-22
Чтобы наказать его десять наложниц для изнасиловал его сына Авессалома (См.16:21-22), Давид отказывается когда-нибудь снова заняться с ними сексом, и заставляет их держаться "дом" на всю оставшуюся жизнь. 20:3

[править] 3 Царств

Старый Царь Давид пытается получить тепло, имея прекрасную деву служить ему. 1:1-4
"И полюбил Царь Соломон многих чужестранных женщин. И он имел 700 жен и 300 наложниц." Бог не против, число так много, это была его странность, что он возражал против. 11:1-3
Обратите внимание, что Соломон, -сказано держаться подальше от посторонних женщин. Почему? Потому что у них разные ("чужих") религиозные убеждения, и Бог не одобряет смешанных веры браков. 11:2
Мудрейший человек, который когда-либо жил (1 Kg.4:31) был введен в заблуждение своими женами в поклонение иным богам. 11:4, 15:3
Иезавель подучила Ахава делать неугодное в глазах Господа. В наказание Бог отдаст ее тело собакам. Также Бог планирует скормить собакам всех городских жителей Ахава, а сельских жителей Он отдаст птицам. 3 Царств 21:23-25

[править] 4 Царств

Царь Менаим разрубает всех беременных женщин в Типсахе. Одобряет ли Бог подобное отношение, остается неизвестным. Никакого комментария к этому действу в Библии не приводится. 15:16

[править] 1 Паралипоменон

"И Фамарь, невестка его, родила ему Фареса..." См. Бытие 38:, если вас интересуют все омерзительные детали этой истории. 2:4
С Sheshan не было сыновей (и проявлял нетерпение об этом), он дал одной из своих дочерей, чтобы раба, чтобы они могли родить сына для него. 2:34-35
Ашур было две жены, продолжая длинный ряд библейских полигамистов. 4:5
"И взял Давид еще жен" с явного одобрения Бога. 14:3

[править] 2 Паралипоменон

Соломона жены Египтянку не может быть вокруг святых мест. Потому что она-женщина, или потому, что она является Египетский, или как? 8:11
Ровоам было 18 жен и 60 наложниц. Опять же, если молчание означает согласие, тогда Бог должен принять такие меры. 11:21
-Но Авия воском сильный, и вышла замуж за четырнадцать жен." Видимо, в глазах Бога, человека, его статус определяется число жен, что он обладает. 13:21
"Взял ему иодай двух жен" -без комментариев, жалоб, или критика из библии. 24:3

[править] Ездра

Израильтяне обижают Бога, беря в жены иноземных женщин, ибо "смешалось семя святое с народами иноплеменными" 9:2.
Чтобы избежать наказания Божьего, израильтяне должны покинуть своих жен и детей 10:2-3, 10:10-12.

[править] Неемия

Неемия упрекает мужчин за то, что те "принимали в сожительство чужеземных жен". В качестве наказания он "некоторых из мужей бил, рвал у них волоса и заклинал их Богом". 13:25-27.

[править] Есфирь

Царь Артаксеркс бросает партии и призывает своих гостей выпить до крайности. Затем, когда они все пьяные, он заказывает Царица Астинь, чтобы показать ее вещи до него и его гостей. 1:7-11
Царица Астинь не захотела демонстрировать себя пьяным гостям царя Артаксеркса. За это она больше ну будет царицей. Есфирь 1:12-19
За отказ мужу Астинь лишается короны, а до сведения всех доносится новый декрет о том, что "всякий муж был господином в доме своем". Есфирь 1:20-22
"Все справедливой юных дев" во всем королевстве не привели к царю, и тот, что "угодно" царь наиболее заменит Астинь. 2:2-4
Когда она была Эстер свою очередь, чтобы "идти к царю,-она радует, царя всего. Так, выиграв секс конкурса, она это сделала королева в Астинь место. 2:8-9, 12-17
Поскольку женщины являются, по своей сути, грязные, женщина, что "приятно, царь" наиболее должны быть "очищены" за двенадцать месяцев, прежде чем она может быть сделано королева. 2:9-12

[править] Иов

Жена Иова справедливо говорит, что если он хочет продемонстрировать твердость, то он должен проклять Бога за его игры с Сатаной и умереть. Иов отвечает, что она говорит как "одна из безумных". 2:9-10
Говоря о деторождении, Иов замечает: "Кто родится чистым от нечистого? Ни один." Согласно ему, женщины нечисты (грешны), процесс деторождения нечист, и получающиеся в результате младенцы также нечисты. 14:4
После того как Бог (или сатана) убивает первых детей Иова (Иов 1:19), Иов получает второй набор детей. В этот раз с дочерьми неземной красоты. 42:13-15

[править] Псалтирь

"и во грехе родила меня мать моя" Бог считает женщин грешными, а секс и роды грехом. 50:7
Бог посылет язву на израильтян за то, что те блудодействовали с дочерьми Моава. "И восстал Финеес и произвел суд," метнув копье и проткнув только что поженившуюся пару, и эпидемия язвы была прекращена. За это время с 24 000 человек (1 Коринфянам 10:8 говорит, что 23000 человек) умерло от болезни. Если вам нужны дополнительные детали, см. Числа 25:6. 105:29-30
"Блажен человек, который наполнил ими колчан свой!" Мужчина должен иметь как можно больше детей. К черту предохранение. 127:3-5

[править] Притчи

Бог предупреждает нас об опасности "странные женщины" .Странные люди-это НОРМАЛЬНО, хотя. 2:16-19
Ноги странных женщин "иди на смерть" ,и" ее шагов, взять на ад." 5:3-5
Следите за тем, зло, странно, и заблудшая душа женщины. 6:24-26
Женщина, которая соблазняет человека-зло, -человек-это просто невинная жертва. 7:5-27
Мы вновь предупредили о "глупые женщины" , "простые" и "ничего не знает" ,который перетащите их гостей в "ад" .9:13-18
Женщина, прекрасная без усмотрение, как золотая драгоценность в свиное рыло. 11:22
Избежать, живущих с "злостное хулиганство" женщин. 21:9, 25:24
Стараюсь не жить с "спорных" или "сердитый" женщин. 21:19
"Странные женщины" , " ямы" в рот, в который попали те, кого Бог ненавидит. 22:14
"Шлюх" и" странные женщины" лежать и ждать, чтобы поймать невинных людей. 23:27-28
Даже не смотреть ни на какие "странные женщины" .Если вы делаете, вы будете заговорит развратное, 23:33
"Спорные женщины" -как "непрестанная капель в дождливый день" .Нет спорных мужчин. Ну, может быть, есть несколько, но они, как солнечные весенние дни. 27:15
Неверность женщины едят, вытирать рот, и сказать:"какая хорошая девочка тоже.30:20
Один из четырех вещей, что земля не несет: одиозная женщина, если она замужем." 30:21, 23
Не отдавайте свои силы, чтобы женщины. 31:3
"Кто найдет добродетельную жену?" Добродетельные люди являются более распространенными. 31:10

[править] Екклесиаст

"Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщину между всеми ими не нашел" .Екклесиаст смог найти несколько хороших мужчин, хотя и тех всего одного из тысячи. Хороших женщин не было вообще. 7:28

[править] Песнь песней

"Есть шестьдесят цариц и восемьдесят наложниц и девиц без числа" Песнь песней 6:8

[править] Исаия

Исаия говорит его презрение к женщинам, сказав, что все получили так плохо для своего народа, что "женщины господствуют над ним." 3:12
За то, что дочери Сиона надменны и неправильно ходят, Бог изуродует их физически и "обнажит срамоту их". Исаия 3:16-17
После того, как Бог берет на себя женские украшения и духи, "открывает свои тайные части" ,-и делает с ними все лысый и вонючий, он убьет их мужей. Женщины станут так отчаянно, что "семь женщин ухватятся за одного мужчину, говоря ... пусть будем называться твоим именем, -сними с нас позор" .4:1
После Бога "смыл грязь" из женщин и убивали мужчин, он поставил "облако и дым во время дня" и" пылающего огня во время ночи." 4:4-5
Египет будут ослаблены и страшно ", как сказал женщин" .19:16
Говорить о истуканов Исаия говорит: "ты удали их, как menstrous полотна" .30:22
-Трепещи, вы, женщины, живущие в покое .. полоса тебя, и заставить тебя родила ... Они будут петь для сосков." 32:6

[править] Иеремия

Иеремия оскорбляет людей, называя их "блудницами" , которые имеют секс на каждом холме и под каждым деревом. 2:20
Бог сравнивает Иерусалима, грешные пути к promiscuous женщина, или дикий осел в тепла. 2:24
"Забывает ли девица украшение свое и невеста-наряд свой?" Это должно быть риторический вопрос с очевидным ответом: конечно, нет; женщины думают только о своей одежды. 2:32
Разведенная женщина-"загрязненная" , когда она вступает в повторный брак. Человек, конечно, остается идеально чистая через все это, хотя он был одним из тех, кто "разводиться" , в первую очередь. 3:1
"В пути ты сидел за них ..." женщина не может даже сидеть больше не был осужден Богом. 3:2
Иеремия любит оскорблять людей. Его любимое оскорбление не называть кого-то шлюхой. В этом стихе он обвиняет Иуду "лоб блудницы." 3:3
Больше говорить блудниц, которые имеют секс под каждым деревом. 3:6
Иуда совершает прелюбодеяние с "акции и камни" .3:9
-Ты ... распутствовала с чужими под всяким ветвистым деревом" .3:13
"Как жена вероломно изменяет другу своему ..." Если женщина бросает мужа, она "предательской" ,но человек не безупречны, когда он "ставит ее же" нет оснований. 3:20
Бог угрожает наказать людей, забрав все свое имущество, в том числе, с женами их и давать их другим. 6:12
Чтобы наказать людей, Бог отдаст их жен другим. Иеремия 8:10
Бог сравнивает разрушения Иерусалима в изнасиловании женщины, которая заслуживает того, чтобы быть изнасилованной, потому что она грешила. 13:22
Бог планы, чтобы разоблачить Иерусалима частных деталей в мире, подняв ее юбку на голову, так сказать. Он видел, как она совершает блудодеяния, и мерзости, и еще много чего, на холмах, и он уже чертовски надоело! 13:26-27
-Ты забыл ... нечестие жен ваших?" Иеремия списал все это на "зло" Израильтяне"жен. 44:9
Бог собирается сделать некоторые очень плохие вещи для людей, потому что женщины кадили "Царицей небесной" (Мария?). 44:15-23
Бог убьет всех мужчин в Равве, а все женщины будут их оплакивать. Иеремия 49:2
Бог планирует убить всех лошадей в Вавилоне и сделать Вавилонских мужчин "как женщины". Иеремия 50:37

[править] Плач Иеремии

Иерусалим-по сравнению с обнаженной женщины, который вздыхает и поворачивает назад. -Ее нечистоты в ее юбки.1:8-9
Противник, кладет его руку на "все ее приятные вещи. 1:10
"Иерусалим-как menstrous женщина" .(К Богу, это оскорбление.1:17)
Бог убивает детей и старцев, юношей и дев. Он даже заставляет матерей есть своих детей. Плач Иеремии 2:20-22
По воле Бога грудные младенцы страдают от жажды, их языки прилипают к гортани. Он голода они "жмутся к навозу". В конце концов их голодающие матери варят их в котлах и съедают перед тем как умереть самим. Плач Иеремии 4:4-11
Когда Бог разгневался на вас, он называет тебя пьяная шлюха. 4:21

[править] Иезекииль

Бог посылает "человеку, одетому в льняную одежду" , чтобы отметить челах людей, которые будут спасены. По-видимому, только мужчины считаются достаточно, чтобы держать, другие (безымянных мужчин, "служанки", как маленькие дети, и женщины) должны быть убиты. Бог говорит, что он будет "наполните дворы убитыми" , и пощадит никого. 9:4-10
"Горе женщины, которые шьют подушка ... Вот, Я-на ваши чародейные мешочки." (Бог любит ни женщина, ни подушки.) 13:18-21
Бог одевается Иерусалим, очищает кровь, что она стала барахтаться, и комплименты ей на ее красивые волосы и грудь. 16:6-7, 22
Иерусалим был блудницу, который имел половой контакт со всем, что прошел мимо. 16:15-16
-Ты ... ты себе мужские изображения, и блудодействовала с ними" .16:17
-Ты ... ты открыл ноги твои для всякого мимоходящего." 16:25
"Блудила с сыновьями египта, соседями твоими, людьми великорослыми." (Иерусалим был секс с Египтянами, с большими пенисами.) 16:26
Иерусалим все еще не был удовлетворен после секса с хорошо обеспеченным Египтяне (т.26), так что она занималась сексом с Ассирийцы тоже. Но она все еще не был удовлетворен. Так что она занималась сексом с мужчинами Ханаанской, и Халдеи, но все еще не был удовлетворен. 16:28-29
Бог называет Иерусалим "властный блудница" .16:30
Бог говорит, что Иерусалим имеет секс с незнакомыми людьми, привлечение их к "приходят к тебе со всех сторон." 16:32-33
Потому что она такая грязная шлюха, Бог будет подвергать ее наготу до всех ее любовников. 16:35-36
После разоблачения ее наготу, Бог даст ее "кровавой ярости и ревности" и сними ее обнаженное еще раз. 16:38-41
Хороший человек никогда не будет рядом с менструацией женщины. 18:5-6
Информация от Бога открытие наготы отцов, совершение прелюбодеяния с женами ближних, секс с менструацией женщины, дочери-в-законе, сестры и др. 22:1-11
Две сестры были "виновен в совершении блудодеяния" , нажав на их груди и синяков "сосков, их девственности" .В качестве наказания, один наготу сестры была обнаружена, ее дети были с ней, а ее убили мечом. И судьба оставшихся в живых сестра была еще хуже: Ее нос и уши были отрезаны, она была сделана на "отвали" ее собственной груди, а затем, после насиловали и калечили, она до смерти забивают камнями. 23:1-49
Бог убивает иезекиля жена, а затем говорит ему, чтобы он не оплакивать ее. 24:15-18
Бог говорит, что он уничтожит Тира. Он планирует убить всех, но он особенно глядя вперед, чтобы убивать всех женщин. "А дочери его, которые на земле, убиты будут мечом, и узнают, что я ГОСПОДЬ." 26:1-21
В осуждением Израиля, Бог говорит, "путь их пред лицем моим был как нечистота снятый женщиной." 36:16-17

[править] Осия

Бог говорит Осия, чтобы прелюбодействуй, говоря:"возьми ... жена иезекииля и детей блудодеяния" , потому что земля имеет "совершил великие блуда." Так Осия сделал так, как Бог повелел, и "принял" жена по имени Гомер. 1:2-3
Бог (или Осия?) рассказывает детям, что их мать-шлюха, который не является его женой. Он спрашивает их, чтобы рассказать своей матери, чтобы "отложить ее блудодеяния" и "ее прелюбодеяния у нее между грудей" , или он будет "раздеть ее обнаженной ... и убьет ее от жажды." 2:2-3
Бог "не помилую ... дети блудодеяния. Для их мать имеет блудодействовала." 2:4-5
Бог говорит, что он "будет найдите ее распутство, в глазах ее любовников.2:10
Бог ведет себя как ревнивый любовник. 2:13
Бог говорит Осия, чтобы "любить женщину любимой подруги, но блудница" .3:1
Так Осия покупает жену 15 серебряных монет, и полтора локтя от ячменя. 3:2
Совершение блудодеяния, идя вслед с духом блуда. 4:10
Если вы плохо себя вести, то Бог сделает ваши дочери "блудодействовать" и ваша жена "блудом" .4:13
Израиль имеет "ушел вслед" и "любил награды на каждый cornfloor." 9:1
Бог будет вызывать выкидыши и убивать сынов Ефремовых. 9:11-12
"Господи: что ты дашь? дать им истребления"чреве, и сухие сосцы." 9:14
-Я убью даже любимый плод своего чрева." 9:16
Бог накажет Израиль в "лихие" вместе матерей и их детей. 10:14
Потому что Самаряне избрал для поклонения другое божество, Бог будет пасти их младенцев на части и их "женщины с ребенком, должны быть разрубил." 13:16

[править] Амос

"Человек и его отец пойдет к той же горничной, чтобы обесчестить святое имя мое." 2:7
Амос говорит Амасия, что его жена станет шлюхой, его дети будут убиты, и он умрет в языческой стране. 7:17


[править] Михей

"Я истреблю волхвованиях из рук твоих." 5:12

[править] Наум

Бог будет "поднят подол твой на лице твое, ... покажу народам наготу твою" и "будет бросил скверных грязи на тебя."3:4-6
-С вами все в кучу женщин" было самое большое оскорбление Бог мог думать в тот момент. 3:13

[править] Аввакум

нет
[править] Софония

"Горе ей, что ее, грязью и нечистотами." (Только женщины грязью и нечистотами.) 3:1


[править] Аггей

нет
[править] Захария

Зло персонифицировано, как женщина. 5:7-8
Бог сделает "всех наций" воевать против Иерусалима. Женщины будут "изнасиловал" .14:1-2

[править] Малахия

нет
[править] От Матфея

Иисус говорит, что разрешает развод, если жена виновна в прелюбодеянии. А что если в прелюбодеянии виноват мужчина? Этот вопрос Иисуса не беспокоит. От Матфея 5:32, От Матфея 19:9
Когда родная мама Иисуса хочет увидеться с ним, он реагирует: "кто Матерь Моя?" От Матфея 12:47-49
Оставьте свою жену и своих детей и получите большой приз от Иисуса. От Матфея 19:29
"Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!" Почему? Откуда такая особая ненависть к беременным и кормящим? От Матфея 24:19
Иисус сравнивает Царство Небесное с десятью девами, которые вышли навстречу к жениху. От Матфея 25:1

[править] От Марка

Иисус проявляет неуважение к собственной матери и своей семье, спрашивая: "кто матерь Моя и братья Мои?", когда они приходят к нему, чтобы повидаться. От Марка 3:31-34
Иисус вознаградит тех, кто оставит своих жен и детей. От Марка 10:29
В последние дни особенно тяжко придется беременным и кормящим женщинам. От Марка 13:17

[править] От Луки

Мария все равно должна была пройти через обряд очищения. Очевидно, что, даже родив Сына Бога, женщина все равно остается оскверненной. От Луки 2:22
"предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу", а на маленьких девочек наплевать. От Луки 2:23
Петр, Иаков и Иоанн бросают своих жен и детей с тем, чтобы следовать за Иисусом. От Луки 5:11
Когда мать и братья Иисуса приходят к нему, чтобы увидеть его, он игнорирует их и сообщает, что его мать и братья - это те, кто слушает Бога и делает, как тот скажет. От Луки 8:20-21
Оставь свою жену и семью ради Иисуса и получи большой приз! От Луки 18:29-30

[править] Римлянам

Павел разъясняет, что мужчины должны "естественно употреблять" женщин. Римлянам 1:27
"Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской" .Этот стих противоречит инструкциям, запрещающим женщинам учить мужчин и предписывающим им сохранять молчние в церкви. (1 Коринфянам 14:34-35, 1 Тимофею 2:11-12). Римлянам 16:1
"Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами" Женщина Юния была одной из апостолов? Римлянам 16:7

[править] 1 Коринфянам

В идеале Павел предпочел бы, чтобы никто не женился. Но если очень хочется, то "во избежание блуда" так уж и быть. 1 Коринфянам 7:1-2
Те, кто не женился, не должен искать себе жену. 1 Коринфянам 7:27
Всякой жене глава - муж. 1 Коринфянам 11:3
Если женщина находится в церкви с непокрытой головой, то ее стоит обрить наголово. 1 Коринфянам 11:5-6
"Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа". 1 Коринфянам 11:8-9
Если женщина что-то не поняла в церкви, то ей позволительно спросить об этом у мужа дома, ибо "ибо неприлично жене говорить в церкви". 1 Коринфянам 14:34-35

[править] Ефесянам

Жена должна подчиняться мужу, как если бы он был богом. "как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем" Ефесянам 5:22-24
Жены должны бояться своих мужей. Ефесянам 5:33

"Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе." Колоссянам 3:18


[править] 1 Тимофею

Женщины должны одеваться скромно, не заплетать волос и не носить украшения. 1 Тимофею 2:9
"Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии." 1 Тимофею 2:11-12
Мужчины лучше женщин, ибо Адам был создан первым, а согрешил вторым. Но пусть женщины не расстраиваются. Они могут спастись "через чадородие". 1 Тимофею 2:14-15
"Но епископ должен быть... одной жены муж" А остальным можно иметь много жен? 1 Тимофею 3:2
Истинные вдовицы одиноки и бесконечно молятся. А сластолюбивые вдовицы заживо умерли. 1 Тимофею 5:5-6
Вдовице можно помогать только, если следующие условия одновременно выполнены:
ей как минимум 60 лет,
у нее был только один муж,
она вырастила детей,
она приютила незнакомцев,
умывала ноги святым,
помогала страждущим,
была усердна ко всякому доброму делу.

Остальные подлежат осуждению. 1 Тимофею 5:9-15
[править] 2 Тимофею

нет
[править] Титу

Церковный пресвитер должен быть "мужем одной девы". Видимо, остальным можно иметь в женах большее количество женщин. Титу 1:6-7
"чтобы вразумляли молодых... быть... покорными своим мужьям," Титу 2:4-5

[править] Филимону

нет
[править] Евреям

нет
[править] Иакова

нет
[править] 1 Петра

Жены должны повиноваться своим мужьям. 1 Петра 3:1
Женам нельзя ни носить красивые прически, ни красиво одеваться. Им стоит следовать женщинам Ветхового Завета, например, Саре, которая называла Авраама господином. 1 Петра 3:2-6
По отношению к мужчине женщина является "немощнейшим сосудом". 1 Петра 3:7

[править] 2 Петра

Лот, который в Бытие 19:8 предложил своих дочерей ангелам-насильникам, а потом (Бытие 19:30-38) занимался с ними сексом, назван "праведником" 2 Петра 2:8.

[править] 1 Иоанна

Иоанн пишет мужчинам (отцам). Женщины (матери) видимо не заслуживали его внимания. 2:13-14

Откровение

Иезавель, которую Бог в свое время сбросил со стены, растоптал лошадьми и съел собаками (4 Царств 9:33), поносится Иоанном. Он говорит, что она научила рабов Божьих прелюбодействовать. Откровение 2:20
За то, что она не раскаялась в своем прелюбодеянии, Иисус убивает ее (и ее детей). Откровение 2:22
Только 144000 человек мужчин, которые "не осквернились с женами" будут спасены. Откровение 14:1-4
Великая блудница сидит на звере с обычными 7 головами и 10 рогами. В руках у нее чаша, "наполненная мерзостями и нечистотами блудодейства ее". (Фу!) На голове у нее написано "тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным". Короче, встретитесь - узнаете ее без проблем. Откровение 17:1-5
 
Мемуары,поэмы ваши засорили и без того засоренную ерундой тему "Религия и секс".Пушкин отдыхает! Сколько же вы набирали на клавиатуре эту хрень?
 
Религия и секс: что можно и нельзя верующим в постели

Представители трех мировых религий собрались в студии радио «Комсомольская правда» (97,2 FM), чтобы в прямом эфире обсудить проблемы взаимоотношений полов. На откровенную тему говорили ведущий программы «Православная энциклопедия» протоиерей Алексей Уминский, председатель Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в России раввин Зиновий Коган и исламский богослов Дамир-хазрат Мухетдинов, специальный корреспондент «КП» Борис Клин и радиоведущий Антон Челышев.
Челышев:
— Начнем с повода, по которому мы сегодня собрались. Надеюсь, что на такую тему для эфира вас сподвигло лето, которое, наконец, пришло в Москву.
Клин:
— Еще сподвиг выход книги, написанный православными богословами Александром Баженовым и Юрием Белоновским об отношении православия к сексу. Авторы этой книги указали, что у иудеев эти вещи уже описывались, у мусульман была книга «Любовь и секс в исламе». И сегодня в нашей студии протоиерей Алексей Уминский, ведущий программы «Православная энциклопедия», который написал предисловие к этой книге.
В этой книге утверждается, что православные люди этим могут заниматься не только для деторождения, но и для получения удовольствия и радости. Верно, отец Алексей?
Уминский:
— Без всякого сомнения. То, что мы называем супружеством, имеет своей целью не только деторождение, но и, мне кажется, самая главная цель — соединение двух любящих в единое существо, как об этом говорит нам Священное писание, и мы подразумеваем, что единая плоть — это не только супружеское соитие. Еще и то, когда любовь, истинная и настоящая, прекрасная, делает из двух одно. И она не кончается на земле. И в вечности соделывает эту супружескую пару, соединившуюся на земле, в единое целое. Поэтому и супружеские отношения служат этой целью. И прекрасны сами по себе.
Мухетдинов:
— В Священном Коране есть аят, цитата, в которой Бог говорит: «О люди! Мы создали вас от одного человека, от мужчины и женщины. Сделали вас народами и племенами, дабы вы познавали друг друга». Летаарафу — это буквально: «Чтобы вы познавали друг друга». И в сексуальном плане тоже. Поэтому ислам — религия, которая довольно-таки строго регламентирует жизнь человека. Она, конечно, против, чтобы человек ограничивал деторождение. Но в период двух лет, до тех пор, пока женщина не вскормит своей грудью ребенка, мужчина может заниматься сексом. И такого жесткого ограничения в исламе, конечно, нет.
Коган:
— Секс — это когда два поезда без тормозов, идут навстречу друг другу. Шутка, конечно. Вы знаете, я перерыл весь Талмуд и секса нет, как в СССР. Зато целые тома посвящены браку, семейному союзу мужчины и женщины. Предполагаются права и обязанности, как между мужчиной и женщиной, так и относительно детей, имущества. Это очень важно. В библейские времена брак совершался по воле родителей. Сейчас, конечно, все иначе.
У нас тоже сексуальные желания не являются постыдными. И, понятно, что женщине лучше терпеть несчастливый брак, чем оставаться незамужней. Желательно, чтобы жених и невеста были одного возраста. Так, по крайней мере, раньше считалось, одного социального происхождения.
Челышев:
— Секс в иудаизме только для деторождения или для удовольствия тоже?
Коган:
— Конечно же, для того, чтобы род плодился, размножался. Но при этом ты получаешь удовольствие.
Клин:
— Но только сочетая с деторождением? Или все-таки можно просто ради удовольствия?
Коган:
— Без секса не было бы дома, семьи и так далее. Это даже не рассматривается. Все, что человек делает, он делает с удовольствием и для удовольствия. В том числе и секс. Поэтому сексуальные желания поощряются. Они не постыдны. Это не порочно. Но просто для удовольствия… Ничего случайного не бывает. Как это: просто для удовольствия? Для удовольствия бегают по стадиону вокруг…
Клин:
— Почему же все-таки сложилось такое мнение, что для верующих занятие сексом — нечто постыдное, грязное, греховное?
Коган:
— Нет.
Уминский:
— Я бы хотел немного от слова «секс» отстраниться, потому что это термин совершенно нерелигиозный. Он не употребляется, как правильно сказал Зиновий Львович, ни в одной священной книге. И поэтому мы будем с этим словом немножко осторожны. Например, мне неприятно его произносить по отношению к супружеских отношениям, когда мы говорим о супружеском соитии, супружеских вещах, которые таинственны. И покров таинственности, целомудрия, нежности и бережности по отношению мужа и жены, любая религиозность будет сохранять. Потому что если это будет раскрыто, слишком публично, тогда, конечно, мы просто обесценим сам брак. Здесь для нас мы должны сказать, что сами отношения супругов для нас являются ценностью. Уходя от этого слова.
Протоиерей Алексий Уминский
Протоиерей Алексий Уминский
Фото: Евгения ГУСЕВА
К вашему вопросу. Дело в том, что с этим проявлением жизни человечества, к сожалению, связаны не только супружеские отношения. Но и те связи вне супружества, которые церковь считает греховными, блудными. И не только церковь. Так считает ислам, я так понимаю. Так считает и иудаизм. В этом смысле мы религии одного корня, в котором это заложено изначально. И заповедь «Не прелюбодействуй» достаточно жестко сформулирована во всех трех мировых религиозных системах. Этот процесс, эта тайна — оно должно быть хранимым и охраняемым. И иногда так бывает, что чрезмерность в этом охранном процессе, а вы знаете, что в православии достаточно сильно монашеская линия в богословии, в церковном уставе, регламентация отношений, где человек принципиально борется со своей плотью. Потому что он дал обеты монашеские. Один из них — целомудрие и девственность. Но человеческое естество таковым устроено, что оно рвется реализовывать эту потребность. И поэтому монашеское дело недостаточно строго относится к человеческим чувствам, помышлениям, взглядам. Это фактически трансформируется.
Мухетдинов:
— В исламе нет таких проблем, на самом деле. И мы не стесняемся использовать слово «секс». Конечно, если это люди не преклонного возраста. Именно те, которые формировались в рамках СССР, как упомянул один из выступающих: в СССР секса не было. Да, Коран говорит, прежде всего, употребляя слово «мовадда» — любовь. Но мы так же всегда обращаемся к жизни пророка Мухаммеда. И что же мы увидим из его жизни? Это человек, который очень любвеобильным человеком был. Мы не назовем его похотливым, потому что в его сознании, сознании мусульман, он выполнял свой супружеский долг. И в рамках этого надо исходить. Если ты занимаешься сексом, любовью и не переходишь законы приличия, нормы исламского шариата, это, прежде всего, твоя законная супруга. Речь идет о соитии между мужчиной и женщиной. ТО в рамках этого все это дозволительно. Более того, мусульманские предания приводят такие хадисы, особенно у арабов, это было неким знакомо почета, хвальбы, что пророк Мухаммед совершал свои контакты, половые сношения с одним омовением. А мы знаем, что жен у него было много. И пророк Мухаммед говорит: «Все больше в этом мире мне нравился запах приятных духов и женщины. Но истинное наслаждение я находил только в молитве». Здесь точка зрения ислама и христианства несколько расходится. Но мы никогда не смотрели на занятие сексом, как на что-то грязное, греховное и развратное. Но мы четко разделяем между никахом — бракосочетанием и между человеком, который занимается развратной жизнью. Здесь не может быть других определений.
Коган:
— Я могу только подтвердить, что чем в иудаизме секса в браке больше, тем лучше. Мы говорим про секс. Тема задана. Вот вовремя секса с мужчиной женщина получает высшее наслаждение.
Челышев:
— Говорят, что не всегда.
Коган:
— То, что называется оргазм. Когда она получает оргазм, при этом у нее, как сегодня говорят ученые, одно полушарие отключается. А вот у мужчины вовремя оргазма мозги вообще не работают. Он весь поглощен страстью.
Но если серьезно, никто не должен ставить знак равенства между удовольствием от секса и приглашением к сексуальному насилию. Мы должны поговорить об актуальных вещах особенно в начале лета. Мы сегодня видим, как жара заставляет девушек раздеваться. И, мало ли что говорят… Однажды я присутствовал на лекции. И слышал, как мой коллега говорил старшеклассницам: «Не одевайтесь, как шлюхи, чтобы избежать сексуального насилия!». И он тем самым как бы обвинил самих старшеклассниц в провоцировании сексуального насилия. В ответ одна из учениц ему сказала, что женщины имеют право одеваться, как им нравится. И не подвергаться нападениям. Кстати, другая школьница сказала, что большинство девушек подвергаются сексуальному насилию со стороны знакомых, а не незнакомцев. И в большинстве случаев случается, когда девушки в джинсах или в длинных юбках. Вот этот строгий дресс-код он, оказывается, самый сексуальный. Возможно.
Клин:
— Давайте ответим на вопрос — какие существуют ограничения, накладываемые религией на супружеские отношения. Уже ясно, что вне брака этих отношений быть не должно. А вот существуют ли какие-то ограничения для супругов или, наоборот, их не существует?
Уминский:
— Дело в том, что церковь никогда не занималась регуляцией этого вопроса дотошно. Никаких ни священных текстов мы не имеем. Ни даже канонов, которые бы говорили об этом с подробностями. Это вещь очень сокровенная, супружеская и интимная. Еще раз повторю: интимная. И поэтому у церкви есть только одно учение, которое сформулировал апостол Павел в одном из своих посланий. Он говорит, что «не муж хозяин своего тела, но жена. Не жена хозяйка своего тела, но муж. И не уклоняйтесь друг от друга, как только в период для упражнения в молитве». И поэтому у нас есть такая традиция, что во время постов, которые в нашей церкви совершаются, супружеские отношения на время поста прекращаются.
Клин:
— Не только Великого поста?
Уминский:
— Любого поста. Петров пост начнется. И традиционно в церкви, хотя нет строгих канонических правил, но традиция вековая сложилась так, что во время поста супруги упражняются в молитве. Христиане живут жизнью более сосредоточенной, аскетической, молитвенной в этот период. Но что касается того вопроса, что можно, а что нельзя, здесь, конечно, мое глубокое убеждение, что никто не имеет права лезть в супружескую постель, в том числе и священник. И давать жесткие рекомендации, кроме одного. Конечно, никаких безобразий, никакого насилия в этом быть не должно. И никакого извращения. Что я называю извращением? Те супружеские отношения, которые не приводят, принципиально не приводят к зачатию ребенка.
Борис Клин
Борис Клин
Фото: Марина ВОЛОСЕВИЧ
Мухетдинов:
— Ислам, напротив, очень строго регламентирует даже такие отношения, как супружеская жизнь. Опять же, мы возводим традицию к пророку Мухаммеду. Однажды к нему пришла женщина-мусульманка. И сказала: «Посланник Аллаха! У меня есть вопрос, но который я стесняюсь тебе задать». На что пророк сказал: «В исламе нет стеснения. Спрашивай, сестра». И она сказала, что «мы, жители Мекки, у нас была традиция во время полового сношения делать это, как традиционно принято: мужчина сверху, женщина снизу. А в Медине были иные традиции». На что посланник Аллаха сказал, что если это не анальный секс, то это ислам разрешает. То есть, есть ограничения на анальный секс. Ряд ученых считает оральный секс греховным. И, естественно, во время поста, совершения хаджа, любое соитие мужчины и женщины запрещается. Эти вещи не то, что постыдные. Мы преподаем во всех средних, профессиональных учебных заведениях. И даже если учащиеся начальной мусульманской школы созрели и достигли полового созревания, то мусульманские книги этому всему обучают. И здесь нет никакого постыдного момента. Ислам четко и жестко все это регламентирует.
Коган:
— То есть анальный секс запрещен однозначно. А по поводу орального есть разные мнения.
Уминский:
— Собственно, я сказал то же самое. Только немножко другими словами.
Коган:
— Мне только остается присоединиться. У нас тоже такие же ограничения. В этом смысле мы с мусульманами очень похожи. Не зря мы лет пятьсот вместе жили. Да. Но, безусловно, много ограничений. И они достаточно подробно описаны в еврейских священных книгах.
Клин:
— Какие именно?
Коган:
— Допустим, по времени. До месячных, после месячных женских. Скажем, посты. После беременности, причем мальчик — одно время. Если девочка рождена, то на неделю больше. Потом, женщины, перед тем как заниматься сексом, обязательно должны пойти в микву. И так далее.
Клин:
— А по тем техникам, что Дамир-хазрат сказал, анальный секс разрешен?
Коган:
— Секс — для рождения детей. Все остальное — это как онанизм. А это грех! Точно так же, как грехом считается и гомосексуализм и так далее.
Челышев:
— Ответы даны. Я бы хотел уточнить у отца Алексея. Вы говорите, что запрета на физическую близость у супругов во время поста нет, но, тем не менее, есть традиция, что во время поста православные держат этот физиологический пост.
Уминский:
— У нас нет специальных канонических правил по этому поводу. Просто это не описано. Но так, как это сложилось уже веками и тысячелетиями, и мы находим советы апостола Павла в его посланиях о том, что супруги должны уклоняться друг от друга на время поста и молитвы, мы, соответственно, переносим эту рекомендацию на дни поста как совершенно естественную.
Челышев:
— Двое супругов воцерковленные. Один из супругов говорит, что запрета нет и мы должны это делать, а другой — нет, мы не должны.
Уминский:
— В этом смысле православие допускает определенную свободу принятия на себя ответственности за супружескую жизнь самих супругов. И мне кажется, что все-таки тысячелетние традиции имеют свое значение для каждого православного супруга. Но бывают такие вещи, что один из супругов воцерковленный человек, верующий, а другой неверующий — и наступает пост. И вот здесь возникает проблема, когда один из супругов хочет соблюдать пост и чистоту внутреннюю и внешнюю. Хочет на себя наложить тяжесть поста с определенной целью, чтобы угодить Богу. А другой супруг совершенно этим не живет и как супруг требует исполнения супружеских обязанностей. В данном случае есть общая и совершенно очевидная рекомендация, что все-таки супруг — хозяин тела супруги. И нарушение поста не является очевидным грехом.
Челышев:
— Полагаю, что вы буквально камень с плеч наших слушателей православных сбросили…
Уминский:
— Потому что все-таки брак имеет свою ценность. И если брак будет трещать по швам, что кто-то постится, а кто-то нет, то это будет неправильным. Брак сам по себе гораздо ценнее.
Челышев:
— Еще один вопрос, который засел с самого начала эфира. Вы говорите, что физическая близость между православными людьми — это таинство. Это должно быть сокровенным и закрытым от других. Но не кажется ли это вам чем-то вроде анахронимза? Этому еще в школе учат, в седьмом классе или в каком-то еще.
Уминский:
— Конечно, учат. Но почему-то у нас благодаря такой науке первое место по разводам в мире.
Клин:
— А, кстати, нужно просвещение в области интимной жизни? Какова православная, мусульманская традиции? Еврейская? Кто этим занимался и занимался ли вообще? И в каком возрасте? Как это происходило?
Уминский:
— Мы сейчас живем в ином мире. Мир, который взорвали много разных революций в том числе и сексуальная революция. И общественное сознание совершенно разрушено. И отношение к браку иное. И отношение к интимной близости — иное понятие этого всего. Сейчас для многих непонятно, как до брака хранить целомудрие? Для многих людей пропагандируется со страниц гламурных журналов, что изменить супругу — это нормально, только укрепляет семейные связи. Образом отношений папы и мамы это делалось. Когда ребенок видел, как папа и мама любят друг друга, как они нежны, уважительны.
Клин:
— То, как нежны, что происходит в спальне, они не могли видеть.
Уминский:
— Не в спальне. Быть нежным и уважительным можно не только в спальне.
Клин:
— А о том, что в спальне, было принято рассказывать как-то? Перед свадьбой. Как?
Уминский:
— Думаю, что да. Такие традиции могли существовать. Но это не было особым знаком церковности. Скорее, знаком традиционной культурности определенной. Семейственности, которая из поколения в поколение передавалась. Мы, к сожалению, у нас часто нет ответа на эти вопросы. И вот эта книга, о которой вы сегодня сказали, это правильная попытка об этом говорить. Действительно, мы не готовы сегодня, церковь не готова на вызов современности четкие ответы дать. Но церковь не может молчать. Надо искать ответы на эти вопросы. Понятно, папа просвещал мальчиков, а мама девочек. По крайней мере, до революции было так.
Мухетдинов:
— В мусульманской традиции данная программа, наверное, не смогла бы состояться по той причине, что уже в 14,13, 15, 16 лет девушки вступали в брак. Поэтому их этому надо было учить гораздо на раннем этапе и учили. Если говорить об исламской традиции, то всегда существовал такой момент мусульманской камасутры, она воспевалась. Любовь к женщине, мужчине через стихи, поэзию. Арабы, будучи такими горячими людьми, они это всегда воспринимали через такую призму. Поэтому, конечно, в семьях, прежде всего, учили. Мы закончили советские школы. Меня мои родители не учили, как нужно заниматься сексом и любовью со своей супругой. Но инстинктом мы все это знаем и понимаем. И, опять же, для мусульманина это не является проблемой, так как в медресе он это изучает. Речь не идет о имамах. В большинстве мусульманских стран закон божий преподается во всех школах. И в детском саду, соответственно.
Коган:
— У нас очень подробно это все расписано. И то, что называется «кидышин» — освящение, помолвка. Венчание. Вот венчание — это тот брак, который говорит, что этот секс безопасный. Эта семейная жизнь безопасная. И жених и невеста чисты, как ангелы. Это очень важно. Тут играют роль родители, родственники.
Челышев:
— Главное — соблюсти какой-то обряд…
Коган:
— Главное, чтобы родители свидетельствовали, что он не наркоман, она то же самое. Их учат, как соблюдать. И сам брак, венчание включает в себя и секс, и половую жизнь.
 
секс это грех или нет?
Много всего написано в этой теме, сразу и не осилишь!
Хочу привести всего лишь одну цитату из Библии:

Бытие. Глава 1. Стих 28
И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю...

Это было сказано Адаму и Еве!
Какой грех?
 
Да вот и я думаю. Неугодно было бы Богу, что бы люди плодились и размножались, наверное, и не случилось бы греха Адама и Евы.
 
Назад
Сверху