уже успел обозначить границы и причины появления дедовщины в армии. По большому счету, то же самое мне было известно из слов моего отца и родственников отслуживших заметно раньше меня.
а мне из таких же источников известно, что дедовщина была, но дело не в этом. Вы оба сильно заблуждаетесь.
Причины дедовщины, необходимые причины, - в ограничении свободы. А это ограничение - основной принцип функционирования призывной армии.
Если толпу животных, к тому же самцов, загнать в клетку и ограничить им ресурсы, они неизбежно начнут эти ресурсы делить, неизбежно кто-то постарается захватить больше, неизбежно возникнет иерархия, неизбежно будет более или менее жестокая борьба за это. Это независит от ТТХ животных, им всем присуща конкуренция.
Можно собрать одних выпусников консерваторий, через пару месяцев они передерутся. Можно собрать в кучу всяких обиженных и чмошников, они выявят в своем кругу самых слабых и будут их со страшной силой дрочить.
Насилие и сейчас не обязательно имеет форму дедовщины, встречаются иерархии на национальной основе, где насилие обращено на других.
Ошибочно связывать появление дедовщины с приходом в армию судимых. Они могли принести только , например, большую жестокость, издевательства. Расцвет дедовщины связан и с падением дисциплины в армии, и это даже не вина офицерского корпуса. Если армия занимается фуйней, офицерам нет резона радеть за службу, падение дисциплины и ответственности неизбежно. Кстати, проявлений дедовшины не было бы, если бы свобода призывников была бы ограничена . А этим лень заниматься всем офицерам от взводного до министра обороны.
Повторяю, судимые или кто-то еще, приносящий мифическое тлетворное влияние гражданки в армию, не могут быть причиной дедовщины. Допустим, на предприятие приняли на работу десяток бывших зеков. И что, через год работяги будут пиzdить друг друга? Нет, судимые будут вести себя прилично, либо будут уволены. Все дело в и в заинтересованности результатом.
Я уж и пример приводил, когда мораль и закон против, а человек действует из собственной выгоды!
таки ты не понял, о чем была речь.
в этой твоей фразе выгода-то человека, а мораль - общественная.
в примере о бумажнике именно общественная мораль запрещает воровать, а личная может и позволить.
Тоже приведу пример. Сто из ста опрошенных мужчин скажут, что нужно уступать место дамам в транспорте. Реально в моем городе так не поступает и десятая часть. Это означает, что в личной морали большинства такого правила нет.
Можно рассматривать конфликт общественной морали и личной выгоды. Но можно рассматривать и измерение поступка в единицах личной морали, где каждый поступок имеет моральную оценку выше общественной на величину личной выгоды. Также ничто не мешает измерять поступок в величинах выгоды, где абсолютная выгода снижается на величину личного морального ущерба от него. Имеют место и обратные расчеты, когда для человека с моральным уровнем выше общественного абсолютная выгода (даже если она отрицательна) повышается на выгоду морального удовлетворения.
Понятно? Ты можешь отделять личную выгоду от личной морали, я могу считать их едиными. Это не принципиально в общем смысле. Главное, правильно суммировать и не путать личных баранов с общественными.
Однако, для сабжевого вопроса мне удобнее их не разделять. И это не будет ошибкой, математически все верно.
Я не согласен считать личный интерес подмножеством морали. Если бы это было так тогда бы человек никогда не делал бы аморальных (даже для себя) поступков!
повторяться не буду, просто замечу, есть гипотеза, что люди действительно никогда не совершают аморальных для себя поступков.
А если этого опыта нет... О каких убеждения можно говорить всерьез???
э-э, опять тебя понесло...
так можно свести опыт к моторным навыкам.
Если перечислить весь твой лично полученный опыт, выйдет то-о-оненькая брошюрка. На самом же деле ты знаешь и способен сделать много больше. Все пользуются чужим опытом. И строят свои убеждения в том числе на его основе. По большому счету, для получения и использования чужого опыта достаточно умения отличать правдивые информацию и источники от лживых. Обычно человек приобретает в этом базовые навыки еще до начала полового созревания.
К тому же ты и в 85 лет не будешь иметь обоснованных собственным опытом убеждений, которые позволят принять тебе верное решение о службе в армии, до тех пор, пока в ней не побываешь. Такая закавыка.
Это я навсякий случай уточнил...
